Cher Philippe Muller

(réponse à la revue 3ème millenaire)


Tout d’abord merci d’avoir prĂ©sentĂ© mon livre «  chamane, le chemin des immortels » dans 3ème millĂ©naire.


Cependant le style quelque peu caustique de cette prĂ©sentation m’a un peu Ă©tonnĂ© et  bien que j’accepte totalement les avis les plus variĂ©s sur cet ouvrage, je pense intĂ©ressant d’y rĂ©pondre pour la complĂ©ter.


Je me suis tout d’abord demandé si c’était toi-même qui l’avait rédigé ou si tu l’avais confié à un stagiaire car elle cadre très peu avec l’état d’esprit qui émane en général de ta revue.

Certes, je le reconnais, il est facile de décrire les pouvoirs extraordinaires des chamanes mais il semble par contre difficile pour l’auteur de la critique de résister à la tentation rationaliste agacée de mettre en doute leur réalité.


Je comprends aussi que le rationalisme est un refuge rassurant et douillet pour le mental de l’homme occidental dans l’immense majoritĂ© des cas, un repère  dont on ne se dĂ©barrasse pas aussi facilement que nous y invitent  beaucoup d’auteurs spiritualistes dont tu reproduis les Ă©crits, et puis il y a rationalisme et rationalisme , (le « raisonnable » et le «  systĂ©matique, voire fanatique ») .

Certes, je ne maĂ®trise pas moi-mĂŞme tous ces pouvoirs, loin de lĂ , ( Ă  part, avec un certain travail, celui- d’autoguĂ©rison, un peu de guĂ©rison des autres, dans certains cas, et quelques sorties du corps en RĂŞve conscient et encore quelques petites choses) et , de fait, ma position, compte tenu cependant de ces expĂ©riences et de 23 annĂ©es d’études et de tĂ©moignages auprès de quelques chamanes, est beaucoup plus, pour les autres pouvoirs, celle d’ une foi totale en leur existence que  celle qui dĂ©coulerait d’un constat rationaliste et scientifique dans lequel je me garderais bien de m’empĂŞtrer !


Mais, ceci dit, l’auteur de la critique a encore beaucoup moins  d’élĂ©ments concrets de preuves et d’expĂ©riences que moi, fort probablement, pour  afficher un tel scepticisme et s’engager dans une critique aussi Ă©lĂ©mentaire qui fait de sa prĂ©sentation du livre une chose assez dĂ©placĂ©e dans  une revue comme la tienne : on se croirait dans le magazine «  sciences humaines » ou dans un » bulletin des amis de Descartes » !


S’il fallait opposer l’attitude rationaliste de l’esprit et l’attitude «  fidĂ©iste », l’auteur de la critique, dans le cadre de 3ème millĂ©naire, devrait , au moins intellectuellement, ĂŞtre plus familier, mieux documentĂ© sur les phĂ©nomènes de la foi, une force crĂ©atrice gigantesque que certains chamanes ( très peu) et autres grands mystiques de l’Inde , de la Chine, des philippines , du Mexique et d’ailleurs, maĂ®trisent bien au-delĂ  des barrières de ce que le rationnalisme le plus ouvert est capable d’accepter et si nous voulons, en Occident, sortir du carcan psychique du scientisme matĂ©rialiste , nous devons rapidement  accepter avec humilitĂ© qu’il existe une zone de la rĂ©alitĂ© qui n’est tout simplement  pas rĂ©gie par les lois du rationalisme et que la croyance en l’universalitĂ© de ces lois est une consĂ©quence de notre ego culturel occidental infatuĂ© d’un orgueil funeste, celui-lĂ  mĂŞme qui nous a menĂ© au bord de la catastrophe planĂ©taire.


Pour conclure de façon poĂ©tique ces quelques lignes, je voudrais te rappeler cette petite anecdote tirĂ©e d’un film sur le monstre du Loch ness  qui Ă©voque bien la distance  entre les deux univers , sĂ©parĂ©s pour le moment, du monde rĂ©gi par le rationalisme et du monde rĂ©gi par la crĂ©ativitĂ© intentionnelle ( Intento, la force utilisĂ©e par les chamanes)


« . Un savant  amĂ©ricain est allĂ© en Ecosse pour  rĂ©unir des preuves scientifiques de l’existence de Nessie, le monstre du loch ness. Un soir, la petite fille de sa logeuse dans la maison  au bord du lac, lui demande : «  Finalement , John… tu y crois Ă  l’existence de Nessie ? »L’amĂ©ricain lui rĂ©pond : «  oh, tu sais, j’y croirai quand je la verrai .. ! » alors la petite fille lui rĂ©ponds : « ce n’est pas tout Ă  fait juste, John, je pense plutĂ´t que tu la verras quand tu y croiras ! »


Cher Philippe, je pense que compte tenu du parti-pris  qui Ă©mane de la prĂ©sentation de ce livre , ce serait fair-play de ta part, de prĂ©senter Ă  tes lecteurs  ma rĂ©ponse, montrant ainsi que 3ème millĂ©naire est aussi un espace de dialogue spirituel,  ce qui leur apporterait un supplĂ©ment d’informations sur cet ouvrage que cette prĂ©sentation trop Ă©lĂ©mentaire ne reflète pas vraiment.


Merci  de toutes façons et tous mes encouragements pour  le beau travail que tu fais avec  ta revue ..

Claude Paul Degryse